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	<title>Tattva Gyan &#187; जैन स्तोत्र</title>
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		<title>अधिक न हँसे</title>
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		<pubDate>Fri, 30 Nov 2012 19:30:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Tattva Gyan</dc:creator>
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		<description><![CDATA[
		<div>
		<a href="http://tattvagyan.com/hi/jain-stotra/sutrakritanga-sutra/do-not-laugh/" title="smile"><img title="smile" src="http://images.tattvagyan.com/smile.jpg" alt="अधिक न हँसे" style="maxwidth: 400; maxheight: 400;" /></a>
		</div>
		<br/>
		हँसना और सदा हँसमुख रहना स्वास्थ्य के लिए आवश्यक है &#124; जो व्यक्ति उदास बन कर दिनभर मुँह फुलाये हुए बैठा रहता है &#8211; सबको अपना दुःखड़ा सुनाता रहता है &#8211; दूसरों के साथ मारपीट और बकझक करता रहता है, ऐसा चिड़चिड़ा आदमी क्या कभी स्वस्थ रह सकता है ? कभी नहीं&#124; यह जीवन हँसने [...]]]></description>
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		<title>अनन्त इच्छा</title>
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		<pubDate>Fri, 23 Nov 2012 19:30:15 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Tattva Gyan</dc:creator>
				<category><![CDATA[उत्तराध्ययन सूत्र]]></category>
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		<description><![CDATA[
		<div>
		<a href="http://tattvagyan.com/hi/jain-stotra/uttaradhyayana-sutra/infinite-desires/" title="infinte desires"><img title="infinte desires" src="http://images.tattvagyan.com/infinte-desires.jpg" alt="अनन्त इच्छा" style="maxwidth: 400; maxheight: 400;" /></a>
		</div>
		<br/>
		हम दुःखी क्यों हैं&#124; इसलिए कि हम कुछ चाहते हैं&#124; इसका अर्थ? अर्थ यही कि इच्छा स्वयं दुःख है! जब तक इच्छा है, दुःख है&#124; जिसमें भी इच्छा है, दुःखी है&#124; इच्छा का जन्म क्यों होता है ? अपने भीतर अभाव की अनुभूति से&#124; इस अनुभूति का कारण? आत्मा के वास्तविक स्वरूप का अज्ञान&#124; स्वरूप?&#8230;अनन्तानन्दमय [...]]]></description>
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		<title>अनन्तसुख का नाश मत कीजिये</title>
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		<pubDate>Fri, 02 Nov 2012 19:30:17 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Tattva Gyan</dc:creator>
				<category><![CDATA[सूत्रकृतांग सूत्र]]></category>
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		<description><![CDATA[
		<div>
		<a href="http://tattvagyan.com/hi/jain-stotra/sutrakritanga-sutra/infinite-happiness-should-not-be-destroyed/" title="Untitled"><img title="Untitled" src="http://images.tattvagyan.com/Untitled.jpg" alt="अनन्तसुख का नाश मत कीजिये" style="maxwidth: 400; maxheight: 400;" /></a>
		</div>
		<br/>
		यदि कोई हीरे के बदले कङ्कर ले ले तो उसे आप क्या समझेंगे ? आप समझेंगे, वह मूर्ख है&#124; सुमार्ग के बदले कुमार्ग को अपनाने वाले भी ऐसे ही मूर्ख हैं&#124; कुमार्ग में इन्द्रियों के विषयों का आकर्षण होता है, सुमार्ग में उसकी आशा कहॉं ? विषयों का सुख शीघ्र प्राप्त होता है; किन्तु क्षणिक [...]]]></description>
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		<title>अनन्यदर्शी बनें</title>
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		<pubDate>Fri, 26 Oct 2012 19:30:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Tattva Gyan</dc:creator>
				<category><![CDATA[आचारांग सूत्र]]></category>
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		<description><![CDATA[
		<div>
		<a href="http://tattvagyan.com/hi/jain-stotra/acaranga-sutra/look-within/" title="happiness within"><img title="happiness within" src="http://images.tattvagyan.com/happiness-within.jpg" alt="अनन्यदर्शी बनें" style="maxwidth: 400; maxheight: 400;" /></a>
		</div>
		<br/>
		‘स्व’ या आत्मा के अतिरिक्त जो अन्यत्र अपनी दृष्टि नहीं रखता, वह अनन्यदृष्टि है&#124; ऐसा व्यक्ति अन्यत्र रमण न करने से ‘अनन्याराम’ कहलाता है&#124; जो ‘पर’ में अर्थात् अजीव या जड़ पदार्थों में सुख की खोज नहीं करता, वह अनन्याराम कहलाता है &#8211; ऐसा व्यक्ति अन्यत्र दृष्टि न रखने से अनन्यदर्शी है&#124; इस प्रकार अनन्यदर्शी [...]]]></description>
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		<title>अदत्तादान और लोभ</title>
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		<pubDate>Fri, 19 Oct 2012 19:30:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Tattva Gyan</dc:creator>
				<category><![CDATA[उत्तराध्ययन सूत्र]]></category>
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		<category><![CDATA[जैन सूत्र]]></category>

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		<description><![CDATA[
		<div>
		<a href="http://tattvagyan.com/hi/jain-stotra/uttaradhyayana-sutra/stealing-greed/" title="greed"><img title="greed" src="http://images.tattvagyan.com/greed.jpg" alt="अदत्तादान और लोभ" style="maxwidth: 400; maxheight: 400;" /></a>
		</div>
		<br/>
		जो वस्तु दे दी जाती है, वह दत्त है और जो नहीं दी गयी, वह अदत्त है&#124; सज्जन केवल दत्त वस्तु को ही ग्रहण करना उचित समझते हैं, अदत्त वस्तु को नहीं&#124; अदत्त वस्तु पर उस वस्तु के स्वामी का ही अधिकार रहता है, किसी अन्य व्यक्ति का नहीं; इसलिए अदत्त को ग्रहण करना अपराध [...]]]></description>
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		<title>अतिवेल न बोलें</title>
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		<pubDate>Fri, 12 Oct 2012 19:30:02 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Tattva Gyan</dc:creator>
				<category><![CDATA[सूत्रकृतांग सूत्र]]></category>
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		<div>
		<a href="http://tattvagyan.com/hi/jain-stotra/sutrakritanga-sutra/do-not-speak/" title="silence"><img title="silence" src="http://images.tattvagyan.com/silence.jpg" alt="अतिवेल न बोलें" style="maxwidth: 400; maxheight: 400;" /></a>
		</div>
		<br/>
		‘वेला’ का अर्थ समय भी होता है और मर्यादा भी; इसलिए इस सूक्ति के दो अर्थ होते हैं&#124; पहला अर्थ यह है कि साधक को अधिक देर तक नहीं बोलना चाहिये&#124; बहुत-से व्यक्तियों को अधिक बोलने की आदत पड़ जाती है&#124; यदि उन्हें अवसर मिलता जाये तो वे दिन-रात बोलते ही रहेंगे&#124; ऐसे व्यक्ति फूटे [...]]]></description>
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		<title>अड़ियल टट्टू</title>
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		<pubDate>Fri, 05 Oct 2012 19:30:31 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Tattva Gyan</dc:creator>
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		<description><![CDATA[
		<div>
		<a href="http://tattvagyan.com/hi/jain-stotra/uttaradhyayana-sutra/obstinate-pony/" title="disciple1011x370"><img title="disciple1011x370" src="http://images.tattvagyan.com/disciple1011x3701.jpg" alt="अड़ियल टट्टू" style="maxwidth: 400; maxheight: 400;" /></a>
		</div>
		<br/>
		नित्य करने के लिए जो कर्त्तव्य निर्दिष्ट हो, उसे बिना कहे स्वयं प्रेरणा से प्रतिदिन करते रहने में ही शिष्य की शोभा है&#124; विवेकी सुविनीत शिष्य ऐसा ही करते हैं और अपने गुरुओं के हृदय में स्थान पा लेते हैं&#124; इसके विपरीत जो शिष्य अविवेकी होते हैं &#8211; अविनीत होते हैं, उन्हें नित्य करने के [...]]]></description>
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		<title>अति मात्रा में नहीं लेते</title>
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		<pubDate>Fri, 21 Sep 2012 19:30:24 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Tattva Gyan</dc:creator>
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		<div>
		<a href="http://tattvagyan.com/hi/jain-stotra/acaranga-sutra/do-not-accept-excess/" title="accessFood"><img title="accessFood" src="http://images.tattvagyan.com/accessFood.jpg" alt="अति मात्रा में नहीं लेते" style="maxwidth: 400; maxheight: 400;" /></a>
		</div>
		<br/>
		बहुत-से लोग हैं, जो स्वाद के लालच में ठूँस-ठूँस कर भोजन कर लेते हैं और फिर लम्बे समय तक बीमारी भोगते रहते हैं&#124; किसी ने ठीक ही कहा है कि हम जो कुछ खाते हैं, उसके दोतिहाई भाग से हम जीवित रहते हैं और शेष एकतिहाई भाग से डॉक्टर ! स्पष्ट है कि आवश्यकता से [...]]]></description>
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		<title>अकिंचनता का अनुभव</title>
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		<pubDate>Fri, 14 Sep 2012 19:30:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Tattva Gyan</dc:creator>
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		<description><![CDATA[
		<div>
		<a href="http://tattvagyan.com/hi/jain-stotra/uttaradhyayana-sutra/experience-detachment/" title="detachment"><img title="detachment" src="http://images.tattvagyan.com/detachment.jpg" alt="अकिंचनता का अनुभव" style="maxwidth: 400; maxheight: 400;" /></a>
		</div>
		<br/>
		‘किंचन’ का अर्थ है &#8211; कुछ&#124; जो समझता है कि इस दुनिया में अपना कुछ नहीं हैं, जो सोचता है कि जन्म लेते समय हम अपने साथ कोई वस्तु नहीं लाये थे और मरते समय भी अपने साथ कुछ आने वाला नहीं है &#8211; सारा धन, खेत, मकान आदि यहीं छूट जाने वाले हैं &#8211; [...]]]></description>
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		<title>अदीनभाव से रहो</title>
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		<pubDate>Fri, 31 Aug 2012 19:30:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Tattva Gyan</dc:creator>
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		<description><![CDATA[
		<div>
		<a href="http://tattvagyan.com/hi/jain-stotra/uttaradhyayana-sutra/live-humbly/" title="अदीनभाव से रहो"><img title="अदीनभाव से रहो" src="http://tattvagyan.com/wp-content/uploads/2011/08/wallpaper06.jpg" alt="अदीनभाव से रहो" width="400" height="224" /></a>
		</div>
		<br/>
		विनय गुण है; परन्तु दीनता दोष है&#124; विनीत विवेकशील होता है&#124; वह अपने से अधिक ज्ञानियों के सामने सदा नम्र रहता है, जिससे कि वह उनसे ज्ञान-लाभ पा सके&#124; विनीत के सामने गुरु अपना हृदय खोल कर रख देता है&#124; उसे विश्‍वास रहता है कि मेरा शिष्य ज्ञान पा कर भी मेरे प्रति नम्र बना [...]]]></description>
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